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もうちょっと考え続けました。

ただし、「仕方ないよ」と済ませるだけでは、子どもの多くの可能性の芽を摘み取ってしまう気もする。
できないことを、子どもと一緒に挑戦する親でありたい。

ここから考えが飛んでます（笑）

日本（先進国）と西アフリカの国々との関係は、当たり前だが、親子の関係とは違う。
でも、つい、そんな風に「上」からの視点で西アフリカの出来事を批判したり、諦めた見ていることがある。
反省。
一緒の目線で、一緒にどうしようかと考えていきたい。

あれ、でもこう考えること自体、上から見ていないか。
うーむ。
意識しないでそうあるようにしたい。

夜中にひとりで考えていると、禅問答みたいになってきたな・・・

公式ウェブサイトもありますが、まだ参加が決定したミュージシャンなどの詳細は載っていません（TinariwenやTartitなど一部のミュージシャンの名前は候補として書かれていますが）。
去年もギャラの問題で出演者ともめてました。
今年も、ぎりぎりにならないと実際に誰が出るか決まらないと思います。
そもそも本当に開催されるのか・・・
主催者はもちろん真剣に開催に向けて準備中ですが、傍から心配しながら見守っています。

マリでのフェスティバルですので（理由になりませんか・・・）、そういう不確定要素までも楽しむ気持ちでないと、あてがはずれてがっかりするかも知れません。
でも、砂漠の雰囲気とTinariwenのような音楽が大好きな方にはおすすめのフェスティバルです。

開催地が妻の出身地で、やはり同じ出身地の主催者グループも同「族」で友人や知人たちです。
出演者も知り合いが多いこともあって、早めに入ってくる情報もいろいろあります。
盛り上がることを願って、手数料なしで（笑）、マリの首都バマコの旅行代理店での旅行の手配や、日本語からフランス語に翻訳しての主催者への連絡も承ります。
ただし、責任は一切負いません。
それでもよければ、気軽にお問い合わせください。

多くの国で、さまざまな議論があったにもかかわらず、どの国も彼を受け入れられず、いまだに彼はシャルルドゴール空港にいます。
この本を立ち読みし、７月、息子のマリから日本への帰省のトラブルの元になったパリのシャルルドゴール空港で、なぜVTA (Visa de Transit Aéroportuaire : 空港内通過査証)という不思議な制度が作られたか、わかった気がしました。
フランスは、２度と同じ問題を起こしたくないのでしょう。

もちろんこの事件だけが、VTAの原因ではないでしょうが、この問題がそれに大きく関わっていることは間違いないでしょう。

関係する過去の投稿

• TENERE: 空港内トランジットに査証が必要！？
• TENERE: 息子の帰省（第2ラウンド）

The Terminal Man

ターミナルマンの原書
（クリックすると情報が見られます）

同じような内容の映画

それぞれの事情により空港から出るに出られなくなった人々の悲喜劇を綴ったハートウォーミング・コメディ。
実際にパリ空港に住んでいる人々をモデルにしている。(amazon.co.jpの紹介より）

今でも駱駝のキャラバンを組んだ砂漠の民・トゥアレグ族がマリ北部の山岳地帯から岩塩を二週間以上かけて運んでくるのだという。

引用元：growth and maturity：「ドンマーイン」／人を尊敬するということ／『男の嫉妬』／サハラ砂漠の風景

トンブクトゥの北約500kmのサハラ砂漠の中のにある塩鉱タウデニには、かつては政治犯の刑務所もおかれていました。
過酷な環境のタウデニに送られることは、死刑の宣告と同じだったといいます。
このタウデニからトンブクトゥまでの塩のキャラバンは、ニジェールの塩のキャラバンと違って、トゥアレグではなく主にアラブによって行われています。
途中にある唯一の村アラウアンも、アラブの村です。
森本哲郎の文章で、以前にも同じような説明を読んだ記憶があるので、これはブログの作者の聞き間違いでなく、番組の説明が間違っていたのでしょう。

三年ほど前、トゥアレグがマリ政府に反乱を起こし、アリー氏も砂漠に隠れていて、山羊や駱駝などの財産をほとんど失ってしまったらしい。彼の娘たちもご主人をなくしてアリー氏のところに身を寄せているのだという。

引用元：同上

これは３年ほども前の出来事ではなく、10年から15年ほど前の1990年代前半のことです。
このブログでも何度か書いたように、私の妻やその家族の身にも降りかかった大きな事件でした。
また、武力による反政府活動を行ったのは、トゥアレグだけではありませんでした。
アラブもそうでした。
この問題はトゥアレグに限らず、辺境の砂漠地域にあって、政府の十分な恩恵が受けられていないことに不満を持っていた非黒人グループの、政府の差別に対する不満の爆発でした。
それに対して、軍隊あるいは黒人系地域住民の一部は、反政府活動に荷担しているかどうかに関わらず、肌の色だけでトゥアレグやアラブを敵視しました。
罪のない人々が家を焼かれ、住む場所を追われ、町の中を引き回して殺されたりしました。
男だけでなく女や子どもにまでその被害が及びました。
私の知人や友人も少なからずその犠牲になって命を落としました。
私の妻（当時はまだ結婚する前ですが）も、トゥアレグの村に住んでいるというだけで殺されるリスクが大きくなり、すべてを捨てて砂漠に逃げました。
飲み水も十分になく、本当に生死の境をさまよった逃避行だったそうです。
政府の厳しい対応にもかかわらず、アラブ・トゥアレグ側へのリビアの非公式な支援もあり、問題は長期化し、多くの難民が国外に出る事態となりました。

日本にいた私は、問題が深刻化していく知らせを聞きながら、当時は携帯電話もまだ普及していなかったので、往復何ヶ月もかかる手紙で、妻とやりとりしていました。
しかし、郵便局経由で手紙を受け取ることも次第にままならなくなり、バケツリレーのように友人や親類を頼って手紙を託したり、受け取ったりしました。
しかしついに、妻が砂漠の中に逃げた知らせを聞き、仕事を辞め、とるものもとりあえず妻に会うためマリへ出かけました。
マリに平和が戻った今も、あの出来事は私たち家族の心に深い爪痕を残しています。
戦争の狂気を身をもって知ったからこそ、いかなる戦争も是とすることは出来ません。

トゥアレグ族はみな青いマントのような衣装を身にまとっているが、あれはどんな布でどういう染色をしているのだろうか

引用元：growth and maturity：「ドンマーイン」／人を尊敬するということ／『男の嫉妬』／サハラ砂漠の風景

布は木綿です。
汗をよく吸います。
広くて薄い一枚布だけでなく、細い帯状の布を何十枚も縫い合わせた高価なものもあります。
青い染料は藍（インディゴ）です。
妻や私がその衣装を持っています。 是非うちに見に来てください。